|
不锈钢镂空鹿雕塑 不锈钢动物雕塑 不锈钢公园雕塑 不锈钢广场雕塑在雕塑行业中,鹿这个元素可以说是很常见的,此外,马也是很常见的,石雕鹿、不锈钢鹿、铸铜鹿等等,各种材质的鹿雕塑都很常见。鹿和马之所以成为雕塑界常见的素材,就是因为他们在中国的传统文化中有着美好的文化寓意。 在儒家文化中,鹿是帝王仁德的象征,白鹿的隐现常常被附会为检验帝王德政的好坏和上天意志的表征。汉陆贾《新语》:“鹿鸣以仁求其群”,“鹿鸣”是读书人的精神支柱。“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。在我国四大古典文学名著《三国演义》中,多次出现以梅花鹿诠释利益与统治的成语。即,逐鹿中原、鹿死谁手、指鹿为马等等。在道教中,鹿常常为仙人的坐骑,在道教神话中,仙人多乘鹿,所以鹿又被称为仙兽。李白一生热衷于寻仙问道,是一个最具道家气息的诗人,所以被冠以“诗仙”之称。在李白名作《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的句子。 鹿被成为仙兽,大概是因为鹿的性格特征和道家所追求的隐士精神相契合。鹿幽居山林,逐食良草,安于自然,具有恬净无为的道家气息。所以,古代隐士以戴梅花鹿皮帽为身份、权威、修身养性的象征。所以,有一成语“鹿衣牧世”,往往被用来比喻有才能的隐士,虽隐于山林,但其高尚的情操仍能影响天下。鹿性格温驯善良,故也被慈悲为怀的佛家所宠爱。佛教经典《太子瑞应本起经》卷上云:悉达多太子入山修道时,遇到两位猎人,遂自忖:既已弃家,则不宜如凡夫被服宝衣,犹存欲望。故脱去宝裘,而向猎人买鹿皮衣,并披着离去。据说,佛无量劫前曾经多次做个鹿王,所以在佛教文化中也有很多关于鹿的故事。 佛祖释迦牟尼三十五岁生日时,众教徒捧寿桃,进献一对梅花鹿以示特别庆贺,在我国山西省大同云岗石麓中的石雕描绘了这一宗教历史传说。 |