艺术公园不锈钢镂空鹿雕塑 城市不锈钢动物雕塑 城市公园雕塑 城市广场雕塑 城市不锈钢园林雕塑 户外不锈钢雕塑

在儒家文化中，鹿是帝王仁德的象征，白鹿的隐现常常被附会为检验帝王德政的好坏和上天意志的表征。汉陆贾《新语》:“鹿鸣以仁求其群”，“鹿鸣”是读书人的精神支柱。“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。在我国四大古典文学名著《三国演义》中，多次出现以梅花鹿诠释利益与统治的成语。即，逐鹿中原、鹿死谁手、指鹿为马等等。在道教中，鹿常常为仙人的坐骑，在道教神话中，仙人多乘鹿，所以鹿又被称为仙兽。李白一生热衷于寻仙问道，是一个最具道家气息的诗人，所以被冠以“诗仙”之称。在李白名作《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的句子。鹿被成为仙兽，大概是因为鹿的性格特征和道家所追求的隐士精神相契合。鹿幽居山林，逐食良草，安于自然，具有恬净无为的道家气息。所以，古代隐士以戴梅花鹿皮帽为身份、权威、修身养性的象征。所以，有一成语“鹿衣牧世”，往往被用来比喻有才能的隐士，虽隐于山林，但其高尚的情操仍能影响天下。鹿性格温驯善良，故也被慈悲为怀的佛家所宠爱。佛教经典《太子瑞应本起经》卷上云：悉达多太子入山修道时，遇到两位猎人，遂自忖：既已弃家，则不宜如凡夫被服宝衣，犹存欲望。故脱去宝裘，而向猎人买鹿皮衣，并披着离去。据说，佛无量劫前曾经多次做个鹿王，所以在佛教文化中也有很多关于鹿的故事。佛祖释迦牟尼三十五岁生日时，众教徒捧寿桃，进献一对梅花鹿以示特别庆贺，在我国山西省大同云岗石麓中的石雕描绘了这一宗教历史传说。

不锈钢鹿雕塑是在传统石雕的基础上发展起来的一种新兴雕塑种类，因为其特有的明亮、活泼、不易污染、与现代都市生活相符等特点，已经逐渐被大众接受，在市场上所占的份额越来越大，逐渐有超过传统石雕的趋势；它主要包括创作、设计、制做城市不锈钢雕塑、锻铜、铸铜雕塑、石雕、玻璃钢雕塑、浮雕、园林绿化、假山、喷泉、仿古建筑生活中我们到处可以见到不锈钢雕塑，咖啡馆、酒店、餐厅等都充分利用其装饰作用，给整个大环境起了很大的烘托作用。它整体的光感很强不容易损坏而且有整体感觉。走过很多地方，到处可以看到不锈钢作为装饰物在室内起到画龙点睛的作用。

在雕塑行业中，鹿这个元素可以说是很常见的，此外，马也是很常见的，石雕鹿、不锈钢鹿、铸铜鹿等等，各种材质的鹿雕塑都很常见。鹿和马之所以成为雕塑界常见的素材，就是因为他们在中国的传统文化中有着美好的文化寓意。

古代汉族人民认为鹿是一种神物，是人升仙时的乘骑。人们将其多用于装饰纹样。中最早出现鹿纹是在商代，以后各代屡有发展变化，各具时代特征，其造型丰富多彩，寓意吉祥，应用广泛，既是深受国人喜爱的装饰纹样，更体现了人们对美好生活的追求和向往。